Terminarz

DOGODNE TERMINY

Terminy ustalane indywidualnie po wcześniejszym kontakcie telefonicznym lub mailowym.

Zapisy : +48 601 448 098, arlicentrum@life.pl

Lokalizacja: Centrum ARLI – ul.Czytankowa 13, Wrocław

NAJBLIŻSZE WYDARZENIA W CENTRUM ARLI


Strona ma charakter wyłącznie informacyjno-poglądowy i nie stanowi oferty handlowej w rozumieniu prawa. Zastrzegamy sobie możliwość wprowadzania zmian terminów oraz cen i prezentowanych informacji bez podania przyczyny i w dowolnym czasie.

Gru
14
pt
2018
Sesja Access Bars
Gru 14@10:00 – 18:00

 Sesja Access Bars

 

Jakby to było, gdybyś pozbył się ograniczeń i pozwolił sobie w życiu na obfitość?

Access Bars to energetyczny  zabieg, polegający na dotykaniu odpowiednich,32 punktów na głowie, w których przechowujemy wzorce, myśli, osądy, przekonania na temat siebie i świata. Przekonania te przyjmujemy świadomie, lub nieświadomie od naszych rodziców, bliskich, społeczeństwa.

Podczas sesji BARS zostaje spowolniona praca fal mózgowych, pozwalając na dostęp do zdrowych wzorców behawioralnych i punktów widzenia. Zaczynamy być bardziej obecni w swoim życiu, a przeszłość przestaje dominować.

 

KORZYŚCI Z SESJI ACCESS BARS

– wzrost poczucia własnej wartości  i radości życia

– zmniejszenie poziomu lęków,

-większa łatwość i zdolność podejmowania decyzji i dokonywania zmian życiowych,

– synchronizacja półkul mózgowych,

– wyraźna redukcja stresu,

– pomoc w oczyszczeniu umysłu i uwolnieniu się od ograniczeń

– zmiany zachodzą na poziomie nieświadomym – nie trzeba znać przyczyny swoich problemów

– efektem ubocznym jest odprężenie, uczucie spokoju, większa efektywność działania, uodpornienie na stres i choroby

 

PRZEBIEG SESJI 

Jedna sesja trwa ok 1 – 1,5 godziny. Kszt sesji wynosi 170 zł

Osoba, na której zabieg jest wykonywany leży na plecach W tym czasie osoba wykonująca sesję dotyka delikatnie odpowiednich punktów na głowie. Większość osób odczuwa odprężenie, uczucie spokoju lub doenergetyzowania. Wiele osób zasypia jak podczas głębokiego relaksu. Każda sesja jest indywidualna. Access Bars można stosować u każdego, nie ma ograniczeń ani przeciwwskazań do jej stosowania ze względu na wiek, chorobę, nastrój, uzależnienie…

Prowadząca: Agnieszka Kowalczyk

Jestem dyplomowanym Coachem. Swą pracę terapeutyczną zaczęłam od zgłębiania… siebie. Ciekawość oraz coraz większa chęć poznawania tajników ludzkiej psychiki spowodowała zwrócenie się w stronę Duchowości. Każdy warsztat czy kurs, w którym uczestniczyłam poszerzał moją Świadomość ale także wzbogacał moje techniki terapeutyczne, które mogą pomóc innym w odkryciu ich potencjału.

Doświadczenie zawodowe:

Access Bars

Coaching

Bioenergoterapia

Tarot

Numerologia

Akupresura

Masaż bańką chińską

HLT® Holistic Light Treatment – sesja grupowa
Gru 14@17:00 – 21:00

 HLT ® Holistic Light Treatment 

Terapia kwantowa Trzeciego Tysiąclecia

Holistyczna Terapia Światłem
to autorska bezinwazyjna metoda leczenia opracowana i opatentowana przez Andreasa Korte.                      To unikatowa w skali światowej, kompleksowa metoda leczenia łącząca w sobie
terapię światłem – kolorem – dźwiękiem z terapią esencjami energetycznymi.

Jak przebiega sesja HLT?
W trakcie HLT osoba poddawana jest procedurze „naświetlania” smugą światła. Światło generowane przez projektor, przechodzi przez przeźrocze z czarno-białą lub kolorową fotografią kirlianowską danej esencji, a następnie przez samą esencję.

Sesje HLT mogą odbywać się:
• indywidualnie
• w parach
• w relacji matka/ojciec – dziecko
• zbiorowo, grupa liczy 3 – 5 osób.

Procedurze HLT poddawany jest każdy uczestnik z osobna, jednak w całym procesie terapeutycznym uczestniczą wszystkie osoby.
Ich obecność, poprzez zjawisko rezonansu i synergii wzmacnia efekt terapeutyczny.
Fotografia kirlianowska to sposób fotograficznej rejestracji koronowych wyładowań elektrycznych opracowany przez rosyjskich techników, małżeństwo Siemiona i Walentynę Kirlianów (stąd nazwa: fotografia kirlianowska).
Technika ta umożliwia obserwację bioelektrycznej aury, jej stanu
i zachodzących zmian.
Często wykorzystywana jest w diagnostyce medycznej. Każdy odbiegający od normy (choroba) stan energetyczny można naprawić, przywrócić mu jego pierwotne i właściwe parametry (zdrowie).
Oddziaływanie zarejestrowanych wyładowań wykorzystane zostało przez Andreasa Korte do opracowania nowej terapii nazwanej Holistyczna Terapia Światłem – HLT ®
W terapii wykorzystywane są przede wszystkim fotografie kirlianowskie poszczególnych esencji oraz przesyłanie wibracji esencji przez światło.
Całości kuracji dopełnia oddziaływanie dźwiękiem. W terapii wykorzystuje się częstotliwości specjalnie generowanych tonów.

HLT ® Holistic Light Treatment
„Nasze ciało nie odbiera tylko światła, ono produkuje je również”. Naukowcy odkryli, że komórki naszego ciała komunikują się poprzez słabe (niskie) bodźce świetlne. W momencie podziału komórki, jądro (komórka) wytwarza promień UV wibrujący w pewnej częstotliwości. Komórki zdrowe produkują promieniowanie dość – wystarczająco silne, komórki chore emitują coraz mniej fotonów. W konsekwencji komórki nie mogą komunikować się prawidłowo. Leczenie holistyczne poprzez metodę HLT (Holistyczne Leczenie Światłem) może pomóc przywrócić komunikację pomiędzy komórkami na tyle gdzie ona aktywuje naturalnie fotony.
W momencie podziału komórkowego, komórki nie produkują tylko światła lecz również je absorbują. HLT przynosi komórkom osłabionym konieczne – potrzebne światło, aktywując zdolności samoleczenia komórki. Problemy fizyczne mogą się zmniejszyć. W zależności od chorób czy dolegliwości fizycznych różne częstotliwości światła, kolory, eliksiry i dźwięki są używane. To oznacza, że światło wibruje w ten sam sposób jak nasze komórki. Terapia Holistyczna poprzez Światło podtrzymuje procesy naturalne ciała i nie tworzy efektów ubocznych.
Może być stosowana w licznych przypadkach. Działa ona na przykład w przypadku problemów psychosomatycznych, wzmacnia poczucie własnej wartości, działa przeciw lękom i stresom, wypaleniom lub depresjom, aktywuje procesy komórkowe po operacjach, etapy leczenia są zauważalnie przyśpieszone. Działanie terapii jest odtoksyczniające i okazuje się precyzyjne
w przypadkach uzależnień głównie od nikotyny. Polepsza stan skóry. Od 1 do około 10-ciu różnych częstotliwości na sesję, lekarz lub naturoterapeuta może zapewnić, że komórki otrzymają częstotliwości świetlne odpowiednie.
Używajcie emitera światła witalnego i pozwólcie wibrować waszym komórkom z Terapią HTL.”

Korzyści i efekty ze stosowania Holistycznej Terapii Światłem HLT ®

– zwiększenie odporności i ogólnego lepszego samopoczucia
– metoda daje fantastyczne efekty u kobiet w ciąży, jest szczególnie
polecana w opiece prenatalnej,
– powszechnie stosowana w leczeniu ran po zabiegach i operacjach,
– z powodzeniem stosowana u ofiar wypadków i katastrof,
– daje efekty zarówno w leczeniu indywidualnym jak i grupowym,
Na masową skalę terapia ta była stosowana w 2011 roku w
Japonii, po katastrofie elektrowni jądrowej w Fukushimie.
– wnosi jasność umysłu dla podejmowania decyzji, poprawia
koncentrację,
– zmniejsza uczucie lęku, stresu, przytłoczenia, zmęczenia,
– wibracje esencji wypełniają „luki” w częstotliwościach człowieka
dzięki czemu nas równoważą i harmonizują, ciało mobilizuje
zdolności do samouzdrawiania,
– wzmocnione zostaje poczucie własnej wartości,
– przeciw wypaleniom lub depresjom,
– na problemy psychosomatyczne,
– polepsza stan skóry,
– pomaga nam uświadomić sobie schematy naszej przeszłości,
których już nie potrzebujemy, i sprawiając, że stają się one świadome,                                                   możemy uwolnić je a to wyzwolenie pomaga nam w uzdrowieniu siebie,
– pomaga w restrukturyzacji kodu genetycznego i podstawy matrycy
komórkowej, pomagając w niektórych przypadkach                                                                                     w przyśpieszeniu samoleczenia – esencje zawierają informacje
potrzebne do uporządkowania informacji komórkowych,
modyfikując wspomnienia bólu i cierpienia,
– światło, kolor, dźwięki i esencje pomagają zrównoważyć nasze
ciało z drobnej materii i zwiększyć dzięki temu naszą częstotliwość
wibracji. Za pomocą impulsów nasza podświadomość otrzymuje
bodziec, w którym często pojawiają się nieświadome wzorce
zachowań – to pozwala nam dostrzec te wzorce, pozbyć się ich i
uzdrowić nas samych,
– może być stosowana jako samodzielna metoda lub w połączeniu z
innymi technikami.

Filozofia pracy z esencjami Andreasa Korte:
„Z naszą pracą chcielibyśmy pomóc ludziom wrócić do wewnętrznej harmonii z Matką Ziemią i ze sobą.
Chcemy przypomnieć Ci, że wszystkie żywe Istoty: kamienie, kwiaty, zwierzęta maja w sobie tę wiadomość – informacje Miłości i Jedności.
I jest to bardzo ważne dla nas – ludzi nie tylko po to, by rozmawiać o tym, ale i coś zrobić dla Natury, Siebie i Ludzi.”

„Esencje Matki Ziemi” 
Esencje Nowej Generacji – Esencje Natury – Pieśni Stwórcy 
Esencje mają wszechstronne zastosowanie.
Służą ludziom, roślinom, zwierzętom, środowisku.
Poprawiają atmosferę w domu, miejscu pracy, w naszym otoczeniu.
Odkrywcą metody zwanej Terapią Kwiatową był angielski lekarz, chirurg, bakteriolog                                    i homeopata Edward Bach (1886-1936).
Jego terapia zalicza się do metod terapeutycznych opartych na idei leczenia holistycznego.
Dr Bach obserwując swoich pacjentów zauważył, że różne stany psychiczne i emocjonalne, np.: strach, żal, gniew, rezygnacja, tęsknota, osamotnienie, pretensje, etc. dają wewnętrzne napięcia, które z czasem mogą dawać dolegliwości w ciele fizycznym – a więc – negatywne stany psychiki traktował jako przyczynę dysharmonii a dolegliwości ciała jako jej wynik.
W kwiatach dr Bach wyczuł coś bardzo szczególnego – i jak to coś miało ogromną siłę uzdrawiającą. Nazwał to potencjałem rośliny.
Do swych esencji używał kwiatów – jako najbardziej rozwiniętej formy manifestacji rośliny.
Doktor Bach kierował się przekonaniem:
„UZDRÓW CHORĄ OSOBOWOŚĆ, A CIAŁO PODĄŻY ZA NIĄ”
Dzisiaj wiemy, że kwiaty są ze swoim czarującym zapachem, formą i barwą nie tylko najpiękniejszą formą wyrazu roślin lecz także emitują fale i energie, które mogą być widoczne w ich aurze.
Andreas Korte, niemiecki botanik, współczesny badacz uznawany jest za kontynuatora badań
dr. Bacha i jego wielkiego następcę. Nie tylko znacznie rozszerzył gamę dostępnych esencji, które pozyskuje z roślin Europy, Afryki i Amazonii, opracował także nowy sposób ich wytwarzania za pomocą geody krystalicznej, która nie wymaga niszczenia ani zrywania roślin.
Dotychczas opracował ponad 400 esencji.
Można je opisać jako katalizator lub witaminy naszej duszy, które pomagają rozwinąć jedność i harmonię między ciałem, umysłem i duszą = CUD.
Zachwianie równowagi wewnętrznej i harmonii ze światem powoduje stratę życiowej energii
i w rezultacie chorobę. Terapia esencjami energetycznymi pozwala wyrównać powstały ubytek ponieważ esencje działają nie tylko na objawy chorobowe ale przede wszystkim na przyczyny.
Choroba oznacza odejście od harmonii. Zakłócenie harmonii dokonuje się jednak
w ŚWIADOMOŚCI na płaszczyźnie INFORMACJI i objawia się w ciele.
Esencje energetyczne nie są lekarstwem. Są nośnikiem informacji energetycznej.
Sensem i istotą pracy z różnymi rodzajami esencji jest uwolnienie procesów samoleczenia nad emocjami i myślami. Musimy nauczyć się używać ich bardziej świadomie.Duch tworzy materię. Wszystkie procesy fizyczne wibrują na pewnej częstotliwości energetycznej.
Między innymi chorobę można uznać za przejaw (złą) informację, która jest postrzegana nieświadomie i wyrażana za pomocą choroby. Te dysharmoniczne sytuacje najpierw ukazują się w niewidzialnych ciałach drobnych materii, zanim staną się widoczne w ciele fizycznym,
z dysharmonią i chorobą.
Esencje uzyskane z kwiatów, minerałów, zwierząt lub energii kosmicznych mogą uzupełnić brakujące informacje o uzdrawianiu i mogą rozluźnić blokady powodujące różne nieprawidłowości w przepływie energii u ludzi.

PROWADZENIE: Renata Kraśkiewicz – terapeutka holistyczna. 
Renata o sobie: Od wielu lat na ścieżce rozwoju osobistego, żyjąc w zwykłości i jednocześnie niezwykłości każdej chwili, zgłębiam różne formy pracy z energiami, łącząc wiedzę
i doświadczenie, które wykorzystuję pomagając sobie, rodzinie i wszystkim, którzy poszukują inspirujących wskazówek dla szczęśliwego, zdrowego, harmonijnego życia. Jestem eksploratorką głębszego sensu istnienia, prawdy o sobie, o swoim ciele, emocjach, o kreacji dnia codziennego, o mocy relacji międzyludzkich. Bardzo cenię autentyczny i żywy kontakt
z drugim człowiekiem. Wiele wglądów, wizji oraz ważnych informacji otrzymałam podczas trudnych prób życiowych, za które jestem ogromnie wdzięczna, a które stając na mojej drodze uczyły mnie siły wewnętrznej, wiary w siebie i mówienia Życiu „TAK”.
Dzięki temu, lepiej rozumiem ludzi i ich problemy, różnorodne etapy podróżowania przez codzienność. Bo gdy zmieniamy się wewnątrz i pozwalamy sobie przyjąć i doświadczyć zranione emocje, zaakceptujemy to co jest Tu i Teraz, nasze Życie nabiera kolorów, staje się lekkie i zdrowe. Bardzo ważne jest by człowiek ZNOWU rozpoznał w sobie, że jest częścią Natury
i jej mądrości, by budował wewnętrzne podejście do Siebie – wtedy wszystko zaczyna układać się harmonijnie i pomyślnie. Swoją pracą pragnę inspirować do tego innych… by łagodnie
i w wewnętrznej zgodzie docierali do Światła w Sobie 
Jestem Absolwentką Studium Edukacji Ekologicznej we Wrocławiu (kierunek Terapie Naturalne). Od 1997 roku uczestniczyłam w wielu kursach i warsztatach rozwojowych, które ugruntowały moją wiedzę, a w połączeniu z osobistymi doświadczeniami, stworzyły unikalną, wartościową matrycę dla całościowego spojrzenia na zdrowie fizyczne, duchowe
i emocjonalne.

Koszt udziału w sesji grupowej został obniżony na kwotę 170 zł dla osób, które będą korzystały z sesji po raz pierwszy

Zapisy przyjmuje Arletta Sadowska, tel: 601 448 098

Moje wrażenia z sesji: Początkowa nieufność i przekonanie, że będzie to metoda o bardzo subtelnym działaniu, zamieniła się w totalny zachwyt potrzebę przyjęcia kolejnych sesji.
W trakcie terapii w bardzo łagodny i naturalny sposób (przy dźwiękach delfinów) wydobyły się na światło traumy prenatalne i okołoporodowe. Nie tylko się wydobyły lecz też zostały bardzo miękko rozpuszczone i uwolnione. W dalszym toku procesu czyściły się i regulowały kolejne czakry bym w finale mogła doświadczyć poczucia Jedności ze wszystkim co jest, wielkiej ulgi – jakby rozpuszczenia ego i świadomości, że wszyscy jesteśmy Światłem. Tylko od nas zależy jego natężenie i poziom wibracji 🙂

Gorąco polecam tę cudownie głęboką podróż do siebie,
Arletta Sadowska

Gru
15
sob
2018
Koncert kamertonowy
Gru 15@18:30 – 20:00

 KONCERT KAMERTONOWY

Zapraszamy serdecznie   na relaksacyjny koncert kamertonowy, podczas którego będziecie mogli odprężyć się, zrelaksować, odpocząć oraz doświadczyć wszystkiego tego na co Wasze ciało i dusza są gotowe.Przy dźwiękach kamertonów, tingshy, sansuli, dzwonków koshi, energii Run oraz zapachu Palo Santo będziemy harmonizować Ciało – Umysł i Duszę ♥Za pomocą fali dźwiękowej, będziemy dostrajać nasze organy wewnętrznedo ich właściwej wibracji.

„Kiedy fale dźwiękowe przenikają ciało, w jego komórkach dochodzi do wibracji, która potrafi przywrócić zdrowie lub też zdrowe ciało może wzmocnić, uodpornić na choroby. Dzieje się tak z powodu wypełniającej nas w przeważającej części wody, która jest doskonałym przekaźnikiem fal dźwiękowych. Wibracja przenoszona za pomocą naszych tkanek sprawia, że zmieniamy się w specyficzny instrumentmuzyczny, gdzie każdy narząd, każda cząstka, komórka, tkanka czy dowolna część ciała nieustanie wysyła własne fale.

Kamertonów terapeutycznych używa się do przywrócenia prawidłowej równowagi energetycznej, do pozbycia się negatywnych emocji, pobudzenia wzrostu i rozwoju duchowego, do dokonania prawidłowych zmian i umożliwienia poczucia własnej harmonii.”
(Barbara Angel Romanowska Muzykoterapia dogłębna-komórkowa )

 
Koncert odbywa się w pozycji leżącej.
 
–> CO TRZEBA ZABRAĆ
Karimatę oraz koc (ewentualnie coś pod głowę)
Zadbajcie o dobre nawodnienie swojego ciała.


START: 18.30
CZAS trwania: 1,5h
KOSZT: 45zl/ osoba
prowadząca: Agnieszka Myga
 
O MNIE:
Agnieszka Myga -z wykształcenia jestem pedagogiem/animatorem społeczno-kulturalnym.
Interesuję się terapiami naturalnymi i medycyną chińską. Ukończyłam Akademię Dźwięku u dr Barbary Angel Romanowskiej. Jestem Certyfikowanym Terapeutą Muzykoterapii Dogłębnej – Komórkowej (MDK).
Moją pasją jest praca z energią. Kocham grać koncerty kamertonowe oraz spotykać się  z klientami na sesjach indywidualnych.
W terapii kamertonami wspieram się  energią run, wykorzystuję moc kamieni naturalnych i wahadło.
Na codzień tworzę ekologiczne świece sojowe, bransoletki z kamieni naturalnych oraz wyplatam makramę.
Sty
18
pt
2019
Kurs stawiania i interpretacji kart anielskich
Sty 18 – Sty 19 całodniowy

Kurs stawiania kart – nauka wróżenia

KURS STAWIANIA I INTERPRETACJI KART ANIELSKICH
oraz nauka komunikacji z Aniołami

Prowadzenie: Ewa Brambor

 

Nauka wróżenia na kursie Ewy Brambor nastawiona jest na rozwijanie intuicji i poszerzanie zdolności postrzegania pozazmysłowego, dając możliwość swobodnej komunikacji z Aniołami w codziennych sytuacjach.

Certyfikat:

Ukończenie kursu upoważnia do samodzielnej pracy z klientem. Twoje umiejętności i wiedza zostają potwierdzone certyfikatem wystawionym przez Centrum ARLI, organizację o wieloletniej tradycji, zrzeszającą specjalistów w dziedzinie psychologii alternatywnej, ezoteryki i rozwoju osobistego.

Czego się nauczysz:

  • Wiedza Aniołów
    Nauczysz się jak korzystając z wiedzy Aniołów, wykorzystać swój potencjał, pogłębiać samopoznanie, podejmować trafne decyzje, osiągać wytyczone cele, rozwiązywać konflikty i chronić się przed negatywnymi energiami.
  • Znaczenie kart
    Poznasz znaczenie wróżebne każdej z kart anielskich, przypisane im terminy, pory roku, kwoty, procenty a także wykonywane zawody, miejsca, kolory i żywioły.
  • Oczyszczanie i BHP
    Zapoznasz się z BHP wróżki, nauczysz się oczyszczać przedmioty, pomieszczenia i ludzi.
  • Ochrona
    Poznasz tajniki ochrony i zabezpieczeń energetycznych.
  • Anielskie wsparcie
    Dowiesz się, do którego Anioła i w jaki dzień zwrócić się w konkretnej sprawie.
  • Interpretacja
    Nauczysz się sztuki interpretacji rozkładów i odczytu konfiguracji poszczególnych kart.
  • Formułowanie pytań
    Karty Anielskie, niczym tarot, tyle, że znacznie delikatniej udzielają odpowiedzi na wszystkie nasze pytania.

 

Aby mieć wpływ na własny los trzeba go najpierw poznać.

 

 

Program kursu:

√  Prognoza losu   Droga Duszy √  Partnerstwo
√  Analiza osobowości √  Zrozumienie zachowań   Stan zdrowia
  Poprzednie inkarnacje   Czytanie relacji międzyludzkich √  Praca i biznes

Pamiętaj:

Przez cały czas nauki na kursie masz zagwarantowane wsparcie naszego eksperta, który chętnie odpowie na wszystkie Twoje pytania i wyjaśni zagadnienia, które sprawiają Ci problemy.

Dodatkowo:

Otrzymasz bezpłatnie materiały niezbędne do udziału w zajęciach praktycznych. Istnieje możliwość skorzystania z noclegów w Centrum ARLI – więcej informacji w zakładce Noclegi i wyżywienie.

Słowo od prowadzącej:

 

miniatura-ewa-brambor

„Wiele osób chciałoby nauczyć się sztuki wróżenia oraz komunikacji z Aniołami. Zapewniam Cię, że to możliwe. Wystarczy zapamiętać podane przeze mnie techniki, a następnie zastosować je w praktyce. To naprawdę nie jest trudne – w kursie krok po kroku podpowiem Ci, w jaki sposób zadawać  pytania kartom  i które rozkłady zastosować  w tym celu.  Warto korzystać z tej możliwości!”

— Ewa Brambor: Wróżka, Numerolog, specjalistka od Aniołów, wiele lat temu otrzymała dar rozmawiania z Aniołami i od tej pory całkowicie poświęca się tej pracy.

Dbamy o środowisko
W trosce o naszą planetę, ale również o Twoją wygodę – wszystkie materiały dydaktyczne oraz elementy dodatkowe przygotowane przez naszych wykładowców dostępne są do pobrania w formie elektronicznej.
Po ukończeniu kursu otrzymasz osobisty kod dostępu, który umożliwi Ci bezpłatny dostęp do Strefy Absolwenta. Znajdziesz tam wiele przydatnych informacji przygotowanych specjalnie dla naszych absolwentów oraz publikacje elektroniczne związane z ukończonym przez Ciebie kursem.
Po zalogowaniu pliki możesz pobrać prosto na swój komputer lub ulubiony czytnik elektroniczny.

Koszt: 450 zł.

[sc:kurskartyanielskie ]

Sty
26
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Sty 26@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl

Lut
2
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Lut 2@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl

Mar
30
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Mar 30@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl

Kwi
27
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Kwi 27@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl

Maj
18
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Maj 18@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl

Cze
29
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Cze 29@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl