Terminarz

DOGODNE TERMINY

Terminy ustalane indywidualnie po wcześniejszym kontakcie telefonicznym lub mailowym.

Zapisy : +48 601 448 098, arlicentrum@life.pl

Lokalizacja: Centrum ARLI – ul.Czytankowa 13, Wrocław

NAJBLIŻSZE WYDARZENIA W CENTRUM ARLI


Strona ma charakter wyłącznie informacyjno-poglądowy i nie stanowi oferty handlowej w rozumieniu prawa. Zastrzegamy sobie możliwość wprowadzania zmian terminów oraz cen i prezentowanych informacji bez podania przyczyny i w dowolnym czasie.

Sty
18
pt
2019
Kurs stawiania i interpretacji kart anielskich
Sty 18 – Sty 19 całodniowy

Kurs stawiania kart – nauka wróżenia

KURS STAWIANIA I INTERPRETACJI KART ANIELSKICH
oraz nauka komunikacji z Aniołami

Prowadzenie: Ewa Brambor

 

Nauka wróżenia na kursie Ewy Brambor nastawiona jest na rozwijanie intuicji i poszerzanie zdolności postrzegania pozazmysłowego, dając możliwość swobodnej komunikacji z Aniołami w codziennych sytuacjach.

Certyfikat:

Ukończenie kursu upoważnia do samodzielnej pracy z klientem. Twoje umiejętności i wiedza zostają potwierdzone certyfikatem wystawionym przez Centrum ARLI, organizację o wieloletniej tradycji, zrzeszającą specjalistów w dziedzinie psychologii alternatywnej, ezoteryki i rozwoju osobistego.

Czego się nauczysz:

  • Wiedza Aniołów
    Nauczysz się jak korzystając z wiedzy Aniołów, wykorzystać swój potencjał, pogłębiać samopoznanie, podejmować trafne decyzje, osiągać wytyczone cele, rozwiązywać konflikty i chronić się przed negatywnymi energiami.
  • Znaczenie kart
    Poznasz znaczenie wróżebne każdej z kart anielskich, przypisane im terminy, pory roku, kwoty, procenty a także wykonywane zawody, miejsca, kolory i żywioły.
  • Oczyszczanie i BHP
    Zapoznasz się z BHP wróżki, nauczysz się oczyszczać przedmioty, pomieszczenia i ludzi.
  • Ochrona
    Poznasz tajniki ochrony i zabezpieczeń energetycznych.
  • Anielskie wsparcie
    Dowiesz się, do którego Anioła i w jaki dzień zwrócić się w konkretnej sprawie.
  • Interpretacja
    Nauczysz się sztuki interpretacji rozkładów i odczytu konfiguracji poszczególnych kart.
  • Formułowanie pytań
    Karty Anielskie, niczym tarot, tyle, że znacznie delikatniej udzielają odpowiedzi na wszystkie nasze pytania.

 

Aby mieć wpływ na własny los trzeba go najpierw poznać.

 

 

Program kursu:

√  Prognoza losu   Droga Duszy √  Partnerstwo
√  Analiza osobowości √  Zrozumienie zachowań   Stan zdrowia
  Poprzednie inkarnacje   Czytanie relacji międzyludzkich √  Praca i biznes

Pamiętaj:

Przez cały czas nauki na kursie masz zagwarantowane wsparcie naszego eksperta, który chętnie odpowie na wszystkie Twoje pytania i wyjaśni zagadnienia, które sprawiają Ci problemy.

Dodatkowo:

Otrzymasz bezpłatnie materiały niezbędne do udziału w zajęciach praktycznych. Istnieje możliwość skorzystania z noclegów w Centrum ARLI – więcej informacji w zakładce Noclegi i wyżywienie.

Słowo od prowadzącej:

 

miniatura-ewa-brambor

„Wiele osób chciałoby nauczyć się sztuki wróżenia oraz komunikacji z Aniołami. Zapewniam Cię, że to możliwe. Wystarczy zapamiętać podane przeze mnie techniki, a następnie zastosować je w praktyce. To naprawdę nie jest trudne – w kursie krok po kroku podpowiem Ci, w jaki sposób zadawać  pytania kartom  i które rozkłady zastosować  w tym celu.  Warto korzystać z tej możliwości!”

— Ewa Brambor: Wróżka, Numerolog, specjalistka od Aniołów, wiele lat temu otrzymała dar rozmawiania z Aniołami i od tej pory całkowicie poświęca się tej pracy.

Dbamy o środowisko
W trosce o naszą planetę, ale również o Twoją wygodę – wszystkie materiały dydaktyczne oraz elementy dodatkowe przygotowane przez naszych wykładowców dostępne są do pobrania w formie elektronicznej.
Po ukończeniu kursu otrzymasz osobisty kod dostępu, który umożliwi Ci bezpłatny dostęp do Strefy Absolwenta. Znajdziesz tam wiele przydatnych informacji przygotowanych specjalnie dla naszych absolwentów oraz publikacje elektroniczne związane z ukończonym przez Ciebie kursem.
Po zalogowaniu pliki możesz pobrać prosto na swój komputer lub ulubiony czytnik elektroniczny.

Koszt: 450 zł.

[sc:kurskartyanielskie ]

Sty
26
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Sty 26@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl

Lut
2
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Lut 2@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl

Mar
30
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Mar 30@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl

Kwi
27
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Kwi 27@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl

Maj
18
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Maj 18@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl

Cze
29
sob
2019
Kabalistyczna Szkoła Tarota dr JW Suligi – Filia we Wrocławiu
Cze 29@10:00 – 15:00

 Kabalistyczna Szkoła Tarota                                            dr Jana W. Suligi

Edycja Pierwsza ( styczeń – czerwiec 2019 r. )

ZAJĘCIA
Zajęcia w Filii Szkoły we Wrocławiu
odbywają się w weekend, raz w miesiącu

W sobotę trwają od godz. 10.00 do godz. 18.00, z przerwą obiadową.
W niedzielę – od godz. 10.00 do godz. 15.00
Uczestnicy ( alumni ) otrzymują materiały pomocne w nauce ( poza kartami )
Do nauki potrzebne są dwie talie kart:
Tarot Marsylski ( wersja Nicolas Conver ) do poznania jego kabalistycznego kodu oraz ezoterycznej, wyrosłej z tradycji Bractwa Różokrzyża symboliki tarota
Tarot Rider-Waite – do dywinacji i poznania kabalistycznej symboliki tarota w tradycji Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku.
Można przynieść też używane przez siebie talie tarota. Mogą się one przydać, zwłaszcza na początku nauki.

OPŁATY
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 6 zjazdów ) – 2400 zł.
Koszt sześciu zjazdów ( opłata z góry za 3 zjazdy ) – 1300 x 2 = 2600 zł za sześć zjazdów
Koszt za każdy zjazd – 500 zł.
Opłaty trzeba wnosić na konto:
ING Bank Śląski S.A. 65 1050 1025 1000 0090 7369 5430
w treści przelewu należy wpisać „Kabalistyczna Szkoła Tarota Wrocław”
TERMINY PŁATNOŚCI
Miesiąc przed rozpoczęciem zajęć
Pierwszeństwo w zapisach mają te osoby, które opłacą z góry za całość lub połowę semestru.
Osoby te są wpisane na Listę Główną w kolejności:
a/ opłacający całość b/ opłacający połowę
Opłacający połowę semestru podpisują List Cedaki zobowiązujący ich do zapłaty za druga połowę semestru nawet jeśli z niego zrezygnują lub nie będą mogli uczestniczyć w zajęciach z przyczyn losowych
W przypadku, gdy lista ta przekroczy maksymalną ilość słuchaczy Szkoły, pierwszeństwo mają osoby, które opłaciły za całość nauki.
Opłacający jeden zjazd są wpisywani na Listę Rezerwową.
Osoby z tej listy stają się słuchaczami Szkoły tylko w przypadku,
gdy ilość uczestników z Listy Głównej będzie niższa niż 10 osób.
Osoby te podpisują List Cedaki, w którym zobowiązują się do zapłaty za następne zajęcia nawet jeśli z nich zrezygnują lub
z przyczyn losowych nie będą mogły w nich uczestniczyć
W przypadku dokonania wpłaty, a potem rezygnacji z nauki wpłata nie ulega zwrotowi.

CO DALEJ? 
Po podjęciu decyzji uczestnictwa w nauce Kabalistycznej Szkoły Tarota należy przesłać mailem:
1/ informację o dokonanym przelewie
2/ informację o sobie: imię, nazwisko, data urodzenia, miejscowość zamieszkania, nr telefonu kontaktowego, adres mailowy
3/ własnymi słowami zadeklarować chęć uczestnictwa w zajęciach Szkoły
Po stwierdzeniu wpłaty i przesłaniu tych informacji oraz deklaracji uczestnictwa osoby te zostają zapisane na jedną z dwóch list uczestników Kabalistycznej Szkoły Tarota.
Dwa tygodnie przed rozpoczęciem pierwszych zajęć słuchacze Szkoły otrzymają mailowe potwierdzenie, że grupa się zebrała
i zajęcia się odbywają. Do informacji dołączone będą materiały szkoleniowe, które należy sobie wydrukować.
W przypadku nie zebrania odpowiedniej ilości uczestników nauki
w siedzibie głównej Szkoły lub jej Filii, słuchacz ma możliwość uczestnictwa w nauce tam, gdzie grupa się zebrała lub podjęcia nauki indywidualnej, a jeśli nie wyrazi na to zgody otrzymuje zwrot swej wpłaty

TERMINY ZJAZDÓW

FILIA KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA
WROCŁAW, ul. Czytankowa 13

Zjazd pierwszy 26-27.01.2019 r.
Zjazd drugi 02-03.02.2019 r.
Zjazd trzeci 30-31.03.2019 r.
Zjazd czwarty 27-28.04.2019 r.
Zjazd piąty 18-19.05.2019 r.
Zjazd szósty 29-30.06.2019 r.

PROGRAM KABALISTYCZNEJ SZKOŁY TAROTA

ZJAZD I
Wprowadzenie
Tarot i kabała, wzajemne związki
Kabała mistyczna i praktyczna (magiczna)
Tarot jako księga poznania sekretów Makro i Mikrokosmosu
i narzędzie służące do moderowania wewnętrznej przemiany człowieka
Ezoteryczna ( kabalistyczna ), inicjacyjna i dywinacyjna funkcja tarota
Pochodzenie tarota
Historia, ikonografia, pochodzenie kart do gry
Pojawienie się tarota jako kart służących do uprawiania hazardu ( gra w ronfę )
Najważniejsze cechy kart tarota
Struktura tarota, jego najstarsze typy
Odmiany i rodzaje tarotów współczesnych
Tarot jako system matematyczny – jego wewnętrzna i zewnętrzna struktura
Charakterystyka gry z użyciem kart tarota i rola karty zerowej
(Głupiec )
Ezoteryczne korzenie Tarota (1)
Związki tarota ze sztuką pamięci (na przykładzie „tarota Mantegny”)
Tarot a opowieści o świętym Graalu.
Wpływ ezoterycznego chrześcijaństwa na rozwój i charakter ikonografii tarota ( na przykładzie tarota marsylskiego )
Związki tarota z astrologią, hermetyzmem i alchemią.
Historia kartomancji
Geneza dywinacyjnej ( wróżebnej ) funkcji tarota ( wiek XV ).
Dalszy rozwój kartomancji (wiek XVI). Kartomancja na tle innych technik antycznych (oniromancja, krystalomancja itp.). Kartomancja zawodowa (wiek XVII – XVIII). Dalszy rozwój kartomancji. Kartomancja współczesna.
Dywinacyjna symbolika tarota (1)
Struktura Arkanów Wielkich ( kolejność kart w tarocie marsylskim
i tarocie Waite’a )
Wewnętrzna struktura Wielkich Wtajemniczeń ( karty osobowe, karty sytuacyjne, karty-transformacje )
Wróżebna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów
Kartomancja
Psychologia i rodzaje prognostyki
Moralne aspekty dywinacji
Rodzaje zagrożeń i metody ich unikania
Podstawowe błędy w praktyce kartomanckiej
Podstawy kartomanckiego BHP
Typy i rodzaje rozkładów
Psychologia dywinacji, dywinacja jako usługa
Systemy i praktyki zabezpieczające osobę wróżącą i jej klient, etyka wróżbiarstwa, zasady rzetelności, wróżba jako przekaz, likwidowanie „implantów mentalnych”, początek i zakończenie praktyk mantycznych jako metoda zawiązywania i przecinania więzi z klientem
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Pięć „filarów” praktyki kartomanckiej: intuicja, wiedza, wyobraźnia, kreatywne myślenie, przekaz słowny
Wstępne czynności wróżebne
Omówienie i praktyczne wdrożenie siedmiu czynności wstępnych poprzedzających dywinację
Interpretacja – poszukiwanie klucza
Praktyczne zastosowanie pięciu „filarów” kartomancji
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Karta Dnia, Jedno Pytanie, Rzut, Trzy Karty ).

ZJAZD II
Tarot i kabała (1)
Zarys historii kabały.
Podstawowe pojęcia, duchowość i ezoteryzm kabały.
Makro i mikrokosmiczna struktura Drzewa Życia
Związki tarota z kabalistycznym Drzewem Życia.
Tarot a hebrajskie litery.
Wielkie Arkana jako symbole hebrajskich liter w tradycjach francuskiej i angielskiej
Kabalistyczna i astrologiczna symbolika Wielkich Arkanów oraz hebrajskich liter ich związki z kabalistycznym Drzewem Życia
Ezoteryczne korzenie tarota (2)
Wpływ ezoterycznych nauk różokrzyżowców na uformowanie
się tarota
Dalsze dzieje tarota – uformowanie się francuskiej tradycji ezoterycznej
Tradycja angielska – powstanie Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku
System inicjacyjny w Zakonie Złotego Brzasku
Tarot jako narzędzie magiczne – rola kabały praktycznej w systemie Złotego Brzasku.
Dywinacyjna symbolika tarota (2)
Podstawowa symbolika kolorów (dworów)
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Wróżebne i astrologiczne znaczenia asów
Mandala Głupca – jej wróżebny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Arkana Mniejsze – wróżebna symbolika dziewięciu kart-bram:
3 buław, 5 kielichów, 8 kielichów, 6 mieczy, 8 mieczy, asa denarów,
6 denarów, 9 denarów i 10 denarów
Wróżebna symbolika blotek czterech kolorów ( od dwójek do dziesiątek )
Wróżebna symbolika figur Mniejszych Wtajemniczeń
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Praktyczne zastosowanie systemu pytań i odpowiedzi, czyli nauka „rozmowy” z tarotem )
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady Wybór, Strzała )

ZJAZD III
Tarot i kabała (2)
Cztery światy Drzewa Życia
Kabalistyczna symbolika kart-bram i ich usytuowanie na Drzewie Życia
Kabalistyczna symbolika asów i ich związki czterema światami Drzewa Życia
Inicjacyjna droga Głupca
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o życiu i umieraniu
Ciąg kart Wielkich Arkanów jako opowieść o duchowej (inicjacyjnej) drodze człowieka
Kod tarota marsylskiego i opowieść o wędrówce Głupca
Charakterystyka kodu na przykładzie kart Głupiec, Mag, Papieżyca
Inicjacyjna droga Głupca ( Cesarzowa, Cesarz, Papież, Kochankowie, Rydwan )
Dwie opowieści o Głupcu w oparciu o ciąg tarota marsylskiego
i tarota Waite’a
Ciąg dalszy opowieści o Głupcu ( Sprawiedliwość, Eremita, Koło Fortuny, Moc, Wisielec, Śmierć, Umiarkowanie, Diabeł, Wieża, Gwiazda, Księżyc, Słońce, Sąd, Świat )
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Czas i miejsce w tarocie – ćwiczenia praktyczne
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Co w sercu pika, Randka, Okno, Kółeczko )

ZJAZD IV
Tarot i kabała (3)
Cztery Drzewa czterech światów jako jedno Drzewo
Poziom piąty Drzewa – Adam Kadmon
Głupiec/Świat jako obraz Adama Kadmona
Pięć poziomów duszy w nauce kabały i ich odniesienia do Drzewa Życia
Mandala Głupca – jej duchowy, mistyczny, magiczny i ezoteryczny sens
Alchemiczna, ezoteryczna i magiczna symbolika asów
Mandala Maga i jej symbolika
Arkana Mniejsze jako obraz czterech rodzajów duchowego rozwoju
i ich związek z czterema światami Drzewa Życia
Figury jako symbole czterech poziomów duchowego wtajemniczenia
Kabała praktyczna (1)
Rodzaje duchowych praktyk: magia, teurgia, gnoza, mistyka
Wtajemniczenia Mniejsze – ich związki z kabałą praktyczną, magią, teurgią
Magiczne zastosowanie tarota (podróże astralne, ewokacje duchowych istot, magia ceremonialna )
Wtajemniczenia Mniejsze i ich związek z anielskimi hierarchiami
Historia „buntu” aniołów i ich podział
Jasne i ciemne Drzewo Życia
Kabalistyczna angeologia i demonologia
Rola anielskich istot w rozwoju człowieka.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do systemowego czytania rozkładów i szukania powiązań między kartami tarota
Ćwiczenia wróżebne ( rozkłady: Dwie drogi, Zakręt Życiowy A, Zakręt Życiowy B )

ZJAZD V
Kabała mistyczna
Kabała żydowska – kabała chrześcijańska (hermetyczna)
Różnice między kabałą żydowską a chrześcijańską
Wizja świata w świetle kabały.
Kabała żydowska – wizja Boga Jedynego
Niewymawialne Imię Boga, imię człowieka
Genesis – Przymierze pierwotne
Adam Pierwszy jako obraz i podobieństwo Boga
Kabała praktyczna (2)
Wielkie Arkana i ich odzwierciedlenie w kabalistycznych systemach gematrycznych ( wartości liczbowych hebrajskich liter )
Gematryczny system prosty i odwrócony ( athbasz )
Zastosowanie obu systemów w magii i teurgii tarotowej
Kartomancja kabalistyczna (1)
System gematrii tarota a dywinacja
Zastosowanie systemu gematrii do wiązania kart ze sobą
System literowo-liczbowy tarota i jego dywinacyjne wykorzystanie
System liczbowo-literowy w tarocie i jego zastosowanie w odniesieniu do imion, nazw, numeru peselu, regonu, daty urodzenia itp.
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Wprowadzenie do zagadnienia rozkładów problemowych
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem systemu literowo-liczbowego tarota
Ćwiczenia wróżebne rozkładów problemowych: Imię/Nazwa, Problem, Widzę ciebie…, Oko Horusa.

ZJAZD VI
Kabała mistyczna (2)
Adam i Ewa – pierwsze rozdzielenie.
Drzewo Poznania i Drzewo Życia.
Grzech Ewy, grzech Adama.
Czyn tikkun (czyn przywracający harmonię świata).
Człowiek w świetle kabały żydowskiej.
Rola zasługi ( micwy ) i łaski w procesie duchowej transformacji człowieka
Duchowa istota Dekalogu.
Dekalog i Drzewo Życia.
Kabała praktyczna (3)
Czym jest imię? Matryca imienia boskiego i ludzkiego.
Hebrajskie litery – zapis „DNA jaźni”.
Przodkowie, kwestia karmy rodzinnej/rodowej – dziedziczenie wzorców, klątwy, zakodowane wzorce, związki z astralnymi bytami („bogami”).
Matryce imion, nazwisk, przydomków.
Imię jako matryca duszy.
Nazwisko jako matryca ciała.
Nazwa jako matryca ducha.
Kartomancja kabalistyczna (2)
Kabalistyczny system powiązań znaczeniowych Wielkich i Małych Arkanów
Praktyczne zastosowanie kabalistycznego systemu powiązań kart tarota
Zajęcia praktyczne ( techniki kartomancji )
Odczytywanie matrycy imienia i wgląd w jego energetykę w oparciu o tarotową gematrię oraz inne systemy powiązań kart tarota.
Ćwiczenia wróżebne z zastosowaniem problemowych rozkładów: Drzewo Życia, Trzy poziomy karmy, Pamięć wcieleń, Twoje duchowe imię
Zakończenie rocznej nauki w Kabalistycznej Szkole Tarota
Podsumowanie
Rozdanie dyplomów

O mnie i o tym czym się zajmuję

Nazywam się Jan Witold Suliga. Z wykształcenia jestem antropologiem kultury, doktorantem Ranchi University w Indiach,
z zawodu – wróżbitą, terapeutą i nauczycielem. Moją największą pasją są tarot i kabała, którymi zajmuję się od ponad ćwierćwiecza. Równie długo wróżę tarotem, gdyż jest on doskonałym narzędziem umożliwiającym dokonanie wglądu w duszę i przyszłość człowieka. Moja książka „Tarot. Karty, które wróżą” była pierwszą, oficjalnie wydaną w Polsce publikacją na temat tarota. Jestem autorem wielu innych książek i publikacji poświęconych tarotowi, kabale, angelologii, wierzeniom Słowian, ezoterycznym tradycjom Europy itp. Będąc z powołania nauczycielem lubię dzielić się swoją wiedzą
i duchowymi doświadczeniami. Dlatego założyłem Kabalistyczną Szkołę Tarota, prowadzę kursy i lekcje indywidualne dotyczące metod i technik wróżenia tarotem, symboliki tarota, duchowego bhp, mistycznej kabały i innych zagadnień. Jestem również terapeutą, specjalizującym się w terapii uzależnień duchowych, DDA, DDD, zaś opracowana przeze mnie terapia Mandala Duszy stanowi kwintesencję mych duchowych i życiowych doświadczeń.
Doradztwo

KONTAKT

Zgłoszenia, deklaracje, noclegi, sprawy organizacyjne Filia Szkoły Tarota we Wrocławiu:
Arletta Sadowska
Kom. 601 448098
email: arlicentrum@life.pl